Lama Chenno

想在證悟的修道上前進，並開展慈悲行持的潛能，最關鍵的重點，就是了悟空性的見地…

英譯中／林瑞冠
審訂／陳曹倩

所有佛法的要點，都在於付諸行動、放入實修，否則，佛法只是一門無用的哲學。

聽法之前首先要生起菩提心。心中要想為了利益等虛空的如母眾生，自己要迅速證得佛陀的果位；因為這個緣故來聽聞甚深的教法，聽聞之後，還要如法修行。像這樣的動機不只在聽聞佛法前生起，平常不做任何行持，即使只頂禮一次，也都要具有這樣的動機。因為菩提心是獲得佛陀果位最主要的因，所以要是具有菩提心，那麼我們所行的善，雖然很小，也能夠給予我們廣大無邊的利益。

蓮師七句祈請文的由來 :

   
　　蓮花生大士為三世諸佛之總集，其祈請文有很多，當中最為殊勝的就是蓮師的七句祈請文。過去在印度那瀾陀大學，曾有500位各個通達因明及聲明的外道導師來到那瀾陀大學和佛教的班智達們辯論，那時佛教的班智達們沒有辦法回答外道們的問題，佛法就現出有點衰退的景象。某晚班智達們，作了相同的夢，夢到Shiwa Cho空行母對他們說：「我的兄長叫做多傑托千宙，他住在印度蒙巴尖的屍陀林，如果你們不去迎請他來，佛教就會慢慢的衰退。」夢境中班智達們回答：「因為路途遙遠又不好走，我們根本沒有辦法迎請他來。」爾時空行母回答：「其實並不難，只要你們在大殿的頂上擺上豐盛的供品，並且以七句祈請文來祈請，那麼他就會來到。」於是那瀾陀的500位班智達就依空行母的授記，擺上豐盛的供品，並且一致地念頌七句祈請文來向蓮師祈請，當他們祈請時，剎那間蓮師就來到了那瀾陀學院，並和五百位外道辯論，蓮師以教理引經據典破斥他們，除了辯贏外道外，蓮師並以神通力降服了他們，使其歸入佛們。而使得當時印度的佛教更為興盛。

佛法的目的，在於解除一切眾生的痛苦。苦痛中最普遍的為生老病死。當嬰孩初生時，呱呱大哭，從來沒有一個人是笑的，可知生的過程原是苦痛的。年輕時不能瞭解老的苦痛，年紀一大，便齒牙搖動，老眼昏花，行走艱難，種種衰老的痛苦，大凡身受者都很知道。病的痛苦，幾乎每個人都經歷過。死的經驗，雖則我們還沒有；可是從耳聞目見的情形來推測，很少人會感到死是快樂的；因為死不但使人完全放棄所喜愛，所依靠的一切，而且將人帶入一個渺茫不知的前途。其他如和親人分離；想見的人不容易見面，而憎厭的人卻又偏偏碰頭；要想得到的東西得不到；這些情況在佛家中稱為「愛別離」、「怨憎會」、「求不得」，都是人生的苦痛。在人生的過程中，快樂並不是沒有，但往往是很短暫的；有時因這些暫時的快樂，反而引起相對的更大更久的苦痛。高樓巨廈，美女情男，富貴榮華，沒有一樣是能夠持久的。所以佛法中除了上述的七種苦痛外，「無常」也是苦痛之一。

如果佛家把人生看得如此苦痛，豈不是相信佛法會令人消沈悲觀嗎？其實這正好相反。這裏我們得提到佛法的認識。佛法說：人生的一切苦痛，都是因妄想執著而來，因為妄想執著，妄生分別，認妄作真，將原有的永遠真樂的本性湮沒了，所以才有苦痛。每個人原都具有圓滿真樂的本性，倘能認清妄想執著是什麼，使妄想執著，煙消雲散，則一切苦痛，亦隨之而去。

那麼妄想執著究竟能否消除呢？佛家的答案是肯定的。佛法可並不叫人祇求神拜佛，或祈求上帝賜以恩典，因為這些雖然可以助人獲得精神上的寄託及安慰，但不能使人徹底消除妄想執著，因之也不能徹底解脫人生的苦痛。

嗡梭諦 

雅就 昆桑 突記 殿貝索        吉美 突借 豆記 津巴拉 
舊譯普賢心意法教規            無畏發心大力持妙法 
 

前言

　　健康的人就要有健康的身心，健康的身心是來自注重保養和不斷的修煉。臉髒時，懂得要清洗；咳嗽發燒時，懂得要看醫生；手割傷時，懂得敷傷藥；身體累了，懂得要休息。但心靈上的創傷，一般從外表上看不出什麼徵兆，也因為如此，往往容易被一般人忽略了最重要的一環──內心的修煉。

　　偶爾被人罵了一句，雖然內心不舒服，又因為工作或課業的忙碌，也只能暫時不去想；雖然表面上沒事，但心靈所承受的打擊與創傷卻已經產生了。一個打擊、一個刺激，譬如你所愛的人並不愛你，你不愛的人卻愛著你，日常生活中這些不起眼的小事，隨著時間的流動，日積月累下來，陸陸續續在心靈中逐漸形成了一個又一個的疙瘩。試問在這種情形，有誰看得到？誰又能去解決這些肉眼所看不到的問題？只因為這個肉體一直處於健康情況下，這些心理上的壓力一直不斷的被自己和旁人所忽略，當出現最後的一根稻草，也許是別人無意中投射過來的一眼，這時精神上再也無法負荷了，很多人一瞬間崩潰，所謂的「躁鬱症」或「心理變態」就全部爆發，開始不斷傷害自己，甚至傷害別人，或表現在虐殺動物等行為上。

　　很多身體上的疾病，例如胃潰瘍、癌症等，無不來自內心的壓力而逐漸形成。心病還需心藥醫，或者藉助心理諮詢，或服用鎮定劑，或鑽研高深玄妙的理論，或有助益，卻不甚具有療效。一般精神上出現問題時需要長期治療和觀察，也隱藏著出期不意爆發精神病後，接踵而至不可預期的傷害。

大家好！本願會於六月份除了例行的三根本共修之外，還將增加幾項活動，非常歡迎您參加！

一、三根本共修：6月2日（農曆5月10日）、6月17日（農曆5月25日），晚上7：30於中心舉行例行的三根本共修。

二、放生：6月7日（週日），早上 9：30 於基隆和平島集合。
今年6月7日適逢藏曆4月15日，是佛陀成道日與涅槃日，極為殊勝！
如您想參與，請事先將放生款項交予中心秘書林妙玲小姐。

日  期：6月7日〈星期日〉

時  間：14:00~19:00

主法者：揚唐佛爺

修  法：五大財神修法及灌頂

(法會中有佛爺親自加持之招財寶瓶,與大眾們結緣)

寧瑪白玉菩提昌盛閉關中心◆寧瑪三根本法洲佛學研究會共同主辦

主法上師：尊貴的 揚唐 仁波切

中心地址：台北縣樹林市龍興街46巷1號 Tel: 22586172

秋竹仁波切曾說：此龍欽心要斑點為一切儀軌中最甚深了義的法門.

秋竹仁波切在秋瘋疲勞叮嚀一文中說：
『大圓勝慧祖師龍欽予，斑點儀軌唸誦盡形壽，即刻開悟中下母子會，命終三途莫墮修為止』。