Lama Chenno

活動期間: .05/25(一)(藏曆4月1日，西藏的薩嘎達瓦節開始，本月份的修法，功德特別殊勝，萬倍於平日)-.06/22(一)

楊丹仁波切主持的大法會時間:.5/25(一)-.5/31(日)

緣起

今年六月七日正逢“薩嘎節”，即藏曆四月十五日－－佛陀的誕生、成道及涅槃紀念日。該日所造的一切善與惡皆會轉增為一千萬倍！吾人應盡力地行善捨惡。

<<十住毘婆沙論>>言：「一切諸法願為其本，離願則不成，是故發願。」此時，持誦廣大願文將積聚更多善德。歡迎參贊法會、供燈、打齋，金額隨喜。

今年的金法林普賢祈願法會特點在於：

朗欽加布仁波切  講述  直貢敬安仁波切  口譯

2003年4月   講於 美國岡波巴中心

本法是大日如來對二十一度母的讚頌，在四部密續中屬於事續部；在續部典籍裡，諸如來對度母的讚頌有三十五部，一般而言，度母屬於事續部，但也有從無上瑜珈部來解釋的。禮讚文解釋一般分前言及正文部分。

前言

撰：第八世法王噶瑪巴米覺多傑
譯：妙融法師

世間導師無誤三救護，自他之義圓滿匯聚者祈憶持。

          具大慈心妙吉祥
          三世覺母智難量
          右持利劍煩惱斷
          左持青蓮德相彰

普巴金剛 梵名Vajrakilaya，藏名DorjePhurpa。
藏名中的Phurpa(普巴)的意思是「橛」，就是本尊手中所拿的三個稜面、尖端銳利的法器，所以又名「金剛橛」，今普遍以音譯為名故稱「普巴金剛」。
另一解釋是：普字是「空性」的意思，巴字是「智慧」的意思，普巴就是空性與智慧結合成不二的體性。

為了調伏那些不能用平順祥和的方法降伏的眾生，所以本尊因為慈悲而化現了非常威猛忿怒的形象：

願我以三世所得之善根，生生世世攝持法王上師噶瑪巴之一切法語，
願以此能令自他心性速速成熟，
願我生生世世對於上師身口意三門一切密要，能無遮掩如金剛手菩薩一般，
願成為上師身口意三門一切密傳，皆能聞、見、證的具德弟子，
願我生生世世能如身影一般追隨上師一刻也不離，

總是向上師、三寶祈求著，但深知自己的信心不足，即使有過一丁點的信心，卻也在順逆境的流轉中消逝，故而節錄以下古今大德的誠信之例，為自己加油！　

　　南北朝的劉宋時代，有一位印度的三藏大師求那跋陀羅，精通《華嚴經》。他來漢地時，有七百多人請求他開講《華嚴經》，但他不通漢語無法開講，於是就精勤地禮拜懺悔，虔誠地祈禱。

　　一夜，他夢見一人一手拿劍、一手提著人頭，割下他的頭，換上手中的人頭。求那跋陀羅因此而精通了漢語，講了數十遍《華嚴經》。

1987.05.18／美國科羅拉多州博多
一愚 譯　　

這是在創巴仁波切的荼毗法會上，兩位仁波切的開示摘要。
　　

　　蔣貢仁波切：「創巴仁波切在精神層面以及日常生活中曾做多方面的展現，而你們也確實從他身上（化身）學到不少東西，因此，現在是你們將創巴仁波切所教的實際應用到修行的時候了。大家由噶舉傳承的歷史可以瞭解，沒有人，不管是傳承持有者，或任何與此傳承有關的人均無法終身在上師身邊。通常他們在上師旁邊一段時間把法學成後，上師會說：「現在是你自己修行的時候了。」因此，你必須離開才能瞭解上師的慈悲與重要性，以及他的法教的殊勝奧妙處。